Jumat, 16 Desember 2011

Mandura Komplang (4) Ki Setyo Racethocarito

Surem-surem diwangkara kingkin lir manguswa kang layon, ooooong… denya ilang memanise, wadananira landhu kummel kucem rahnya maratani…..
Sinigeg ing cinarita. Katika Prabu Baladewa tengah menjalankan tugas, Mandura menjadi kota mati. Pembangunan menjadi macet total. Pemerintahan ndak bisa berjalan normal. Perdagangan justru dikuasai oleh minimarket dari mancanegara. Pun demikian keadaan kota menjadi semakin tidak terurus. Taman-taman kotadan tempat wisata terlihat semakin kotor, semrawut, banyak kondom-kondom berserakan di bawah kursi-kursi taman, dan bawah rerindangan pohon. Tak kalah parahnya hotel-hotel local, kafe, warnet, dll. menjadi ajang sex bebas antara kaum pelajar yang sudah meninggi libidonya.
Memang, semenjak Prabu Baladewa pergi meeting ndik Karang Kedempel, pemerintahan digantikan oleh Pragota, atau patih –sederajat dengan wabup- yang ada di Mandura. Akan tetapi karena latar akademis sang patih yang sangat kurang, maka pemerintahan hanya bagaikan kaset dagelan yang dibunyikan berulang-ulang. Maksudnya, bagi yang baru mendengar sambutan sang patih, maka akan menilai kalau sang patih, lucu, merakyat, dan pinter membawa suasana. Akan tetapi bagi yang mengerti kemampuan sang patih, maka ia akan mengatakan kampungan ,membosankan Ndeso!!!. Nggak ada bedanya orang warungan dan pejabat sekelas patih. Omongannya nggak koneks, ngawur, ngelantur, tidak berbobot, tidak ilmiah, dan tidak kompeten. Ndeso!!!
Begitulah hari-hari pemerintahan Pragota yang dipaksakan. Tingkah laku aparatnya selalu diliputi dengan kepalsuan dan kepura-puraan. Kelihatanya saja hormat kepada Pragota, tapi dalam hatinya mereka mencibir, karena memang kemampuan manajerial dan akademis sang patih jauh dari standar kepemimpinan.
Pun demikian sang Pragota kepalsuannya semangkin kentara. Contoh kecil, sambutan-sambutan dalam acara resmi tak ubahnya seperti obrolan di warung kampung, selalu menampilkan guyonan basi dan jorok.Sambutannya nggak berisi, ngelantur tak terukur, membosankan, sok pede, sok ngerti, sok merakyat, sok pintar, padahal sebenarnya bagaikan Jaka Sembung naik Patas. Artinya gak nyambung blaaasss.
Hadirin pun tertawa prihatin. Sambutan sang patih nggak pernah nyasar pada bidang pemerintahan yang berkualitas. Sambutannya tak ubahnya seperti pelawak. Kocak, koplak, ngakak-ngakak, semakin ditertawakan semakin melonjak, jingkrak-jingkrak, tanganya naik turun bagaikan orator sekelas Bung Tomo. Hadirin pun semakin gerah mendengarnya. Tak ada bedanya bakul jamu di jaman kuno. Nggedabrus, apus-apus…
“He para kawula Mandura…, ingsun sekarang yang berkuasa. Hayo kumpulkan para wanita, ingsun pingin wanita-wanita cantik menjadi penghiburku di tahta… ha..ha..ha…”
Sang Pragota-pun lupa kepayang. Hoby lama, bermain wanita kabarnya kambuh lagi. Dan konon kabarnya suatu ketika ia kepergok oleh wartawan local sedang bercumbu dengan wanita selingkuhannya di hotel. Tak ayal perbuatan tak senonoh itu dijadikan wartawan bodrek untuk memeras Sang Patih Pragota.
“Niki pripun, mas patih? Sampeyan wis konangan selingkuh, main perempuan ndik sini. Oooo, sampeyan itu pejabat tinggi lho, kalau berita ini saya muat di Koran… oooo sampeyan mesti kewirangan, dan salah-salah sampeyan ndak matih lagi… hayoooo sekarang sampeyan pilih tetep jadi patih apa pilih dipecat?”
“Sudahlah begini saja mas wartawan, tolong berita ini jangan diterbitkan. Sampeyan minta berapa juta? Seratus juta???”
“Lha wong patih kok Cuma seratus juta. Lima ratus juta gitu lho?”
“Waaa duwit dari mana, sudahlah, kalau gitu aku naikkan, dua ratus juta bagaimana??”
“Naaa, begitu lho, nggak apa-apalah dua ratus juta. Sampeyan aman, saya pun juga untung. Jadi kita untung dua-duanya. Tul kan???”

Mandura Komplang (4) Ki Setyo Racethocarito

Raksasa krura reh kagiri-giri anggro lir singa nabda kadyenggal manubruka oooong…
Sepanjang jalan, Prabu Baladewa marahnya bukan kepalang. Dirinya merasa telah dilecehkan oleh Ki Lurah Semar. Prinsipnya, yang namanya manggalayuda atau komandan prajurit harus bangsa manusia termasuk dirinya. Dia dengan lantang menolak dukungan terhadap Anoman. Pokoknya asal dudu Anoman. “Asal dudu Anoman…. Asal dudu Anoman, Prabu Baladewa kudunya yang pantes jadi tetungguling prajurit… aku kuciwa…aku ora sudi diprentah munyuk Anoman….oh keparat kowe Semar…”
Begitulah emosi Prabu Baladewa benar-benar tidak dapat terbendung lagi. Ia pun sepanjang jalan memprovokasi masayarakat yang dilewatinya, agar membubarkan pasewakan yang bakal diadakan oleh Semar. “He, para penduduk Ngamarta, sira aja gelem menawa prajurit Negara iki dipimpin dening munyuk Anoman. Yen kowe ndukung, ateges kowe ya bangsane munyuk-munyuk….ayo demo Anoman,,, Ayo ndemo Anoman…”
Semakin lama, berita pangamuknya Prabu Baladewa meluas dan santer terdengar hingga kahyangan Dandangmangore. Ndik sana, yang namanya arwah-arwah lelembut yang pernah dikalahkan oleh Anoman, merasa mendapat peluang untuk balas dendam. Oleh karena itu, raksasa jin brekasaan sekaligus mbahnya iblis laknat, yang bernama Gudhayitna, segera menlepon wadyabalanya untuk segera meeting di sitinggil kahyangan Dhandhangmangore, “He keparat iblis laknat sajagat mrenea, ngumpula, ingsun ngersakne kowe kabeh mrene… jangan lupa sambil membawa laptop, buku catatan, serta berpakaian safari lengkap…!!!” pintanya semangat.
Spontan para demit, thuyul, jinglot, gendruwo, banaspati, setan, dan para iblis datang berduyun-duyun mentaati perintah juragannya. Mereka lari tergesa-gesa berpakaian seadanya. Ada yang Cuma berpakaian kaos oblong, pake sarung, dan ada juga yang ndak pakaian sama sekali. Maklumlah mereka adalah para pemimpin lelembut yang tidak pernah mengenyam pendidikan. Jadi nggak bisa diatur, nggak ngerti tatakrama, nggak punya konsep, kemplo alias keminter plonga-plongo. Rusak, rusuh, dan susah diatur.
“Nun, wonten wigatos menapa juragan, kok kawula tinimbalan mangarsa, hnonoknon…”
“Heh, para iblis laknat, mangertia menawa dina iki ingsun ngersakake pambiyantumu, saperlu males ukum, nyirnaake si munyuk kethek putih Anoman. Mumpung ing dina iki sinuwun Prabu Baladewa lagi kuciwa ing manah jalaran deweke ora kepilih dadi tetungguling prajurit Ngamarta. Hayo, kesempatan iki dimanpangatake kanthi becik. Sira ndak utus nggoda para panggede Pandawa. Dene mangko, ingsun dewe kang bakal nggoda Prabu Baladewa. Ingsun bakal lumebu ana hanggane Prabu Baladewa. Dene kowe lumebua ana hanggane Antarja, lan Gathutkaca…jlomprongna, sesatkan, godanen priye amrih Ngamarta rusak lan bubrah, wondene pingin numpes para pandawa, mengko aku dewe sing bakal mateni sak kabehe”
“Interupsi sinuwun…”
“Hiya, ana apa, enggal matura…”
“Kula niki mboten gadhah piyandel menapa-menapa, ijazah mboten gadhah, ketrampilan mboten gadhah, saget kula namung mbanyol… niki mangke pripun?”
“Oooo, dasar iblis ora cetha. Lha ya peneran ta mengko. Menawa kowe bisa mlebu ning raganing si Gathutkaca utawa si Antarja, mula mengko kalorone bakal nandang bodho plonga-plongo koyo kowe. Yen wis kasil kaya mangkono, ateges prajurit Ngamarta bakal rusak, dadi bocah mendho kabeh.. Mula yen wis mangkono, gampang yen ta pingin nyirnaake para Pandawa sak Anomane pisan….”
“Oooo makaten ta….”
“Lha ya iya ta, mosok dadi pemimpin kok mung sambat, pripan-pripun wae… lha piye biyen nalikane kowe dadi adipati ning kene kae?”
“Lha nggih niku, kula niku namung pocokan, asline ngoten kula niki mboten saget nopo-nopo. Keminter kula niku nggih namung ngge nutupi kelemahan kula….”
“Oh dasar iblis kemplo!!!, mula kemintermu ya mung plonga-plongo, dadio adipati ya mung plonga-plongo, anak buahmu ya melu bodho”

Ayo Demo Anoman (3) Ki Setyo Racethocarito

Raksasa krura reh kagiri-giri anggro lir singa nabda kadyenggal manubruka oooong…
Sepanjang jalan, Prabu Baladewa marahnya bukan kepalang. Dirinya merasa telah dilecehkan oleh Ki Lurah Semar. Prinsipnya, yang namanya manggalayuda atau komandan prajurit harus bangsa manusia termasuk dirinya. Dia dengan lantang menolak dukungan terhadap Anoman. Pokoknya asal dudu Anoman. “Asal dudu Anoman…. Asal dudu Anoman, Prabu Baladewa kudunya yang pantes jadi tetungguling prajurit… aku kuciwa…aku ora sudi diprentah munyuk Anoman….oh keparat kowe Semar…”
Begitulah emosi Prabu Baladewa benar-benar tidak dapat terbendung lagi. Ia pun sepanjang jalan memprovokasi masayarakat yang dilewatinya, agar membubarkan pasewakan yang bakal diadakan oleh Semar. “He, para penduduk Ngamarta, sira aja gelem menawa prajurit Negara iki dipimpin dening munyuk Anoman. Yen kowe ndukung, ateges kowe ya bangsane munyuk-munyuk….ayo demo Anoman,,, Ayo ndemo Anoman…”
Semakin lama, berita pangamuknya Prabu Baladewa meluas dan santer terdengar hingga kahyangan Dandangmangore. Ndik sana, yang namanya arwah-arwah lelembut yang pernah dikalahkan oleh Anoman, merasa mendapat peluang untuk balas dendam. Oleh karena itu, raksasa jin brekasaan sekaligus mbahnya iblis laknat, yang bernama Gudhayitna, segera menlepon wadyabalanya untuk segera meeting di sitinggil kahyangan Dhandhangmangore, “He keparat iblis laknat sajagat mrenea, ngumpula, ingsun ngersakne kowe kabeh mrene… jangan lupa sambil membawa laptop, buku catatan, serta berpakaian safari lengkap…!!!” pintanya semangat.
Spontan para demit, thuyul, jinglot, gendruwo, banaspati, setan, dan para iblis datang berduyun-duyun mentaati perintah juragannya. Mereka lari tergesa-gesa berpakaian seadanya. Ada yang Cuma berpakaian kaos oblong, pake sarung, dan ada juga yang ndak pakaian sama sekali. Maklumlah mereka adalah para pemimpin lelembut yang tidak pernah mengenyam pendidikan. Jadi nggak bisa diatur, nggak ngerti tatakrama, nggak punya konsep, kemplo alias keminter plonga-plongo. Rusak, rusuh, dan susah diatur.
“Nun, wonten wigatos menapa juragan, kok kawula tinimbalan mangarsa, hnonoknon…”
“Heh, para iblis laknat, mangertia menawa dina iki ingsun ngersakake pambiyantumu, saperlu males ukum, nyirnaake si munyuk kethek putih Anoman. Mumpung ing dina iki sinuwun Prabu Baladewa lagi kuciwa ing manah jalaran deweke ora kepilih dadi tetungguling prajurit Ngamarta. Hayo, kesempatan iki dimanpangatake kanthi becik. Sira ndak utus nggoda para panggede Pandawa. Dene mangko, ingsun dewe kang bakal nggoda Prabu Baladewa. Ingsun bakal lumebu ana hanggane Prabu Baladewa. Dene kowe lumebua ana hanggane Antarja, lan Gathutkaca…jlomprongna, sesatkan, godanen priye amrih Ngamarta rusak lan bubrah, wondene pingin numpes para pandawa, mengko aku dewe sing bakal mateni sak kabehe”
“Interupsi sinuwun…”
“Hiya, ana apa, enggal matura…”
“Kula niki mboten gadhah piyandel menapa-menapa, ijazah mboten gadhah, ketrampilan mboten gadhah, saget kula namung mbanyol… niki mangke pripun?”
“Oooo, dasar iblis ora cetha. Lha ya peneran ta mengko. Menawa kowe bisa mlebu ning raganing si Gathutkaca utawa si Antarja, mula mengko kalorone bakal nandang bodho plonga-plongo koyo kowe. Yen wis kasil kaya mangkono, ateges prajurit Ngamarta bakal rusak, dadi bocah mendho kabeh.. Mula yen wis mangkono, gampang yen ta pingin nyirnaake para Pandawa sak Anomane pisan….”
“Oooo makaten ta….”
“Lha ya iya ta, mosok dadi pemimpin kok mung sambat, pripan-pripun wae… lha piye biyen nalikane kowe dadi adipati ning kene kae?”
“Lha nggih niku, kula niku namung pocokan, asline ngoten kula niki mboten saget nopo-nopo. Keminter kula niku nggih namung ngge nutupi kelemahan kula….”
“Oh dasar iblis kemplo!!!, mula kemintermu ya mung plonga-plongo, dadio adipati ya mung plonga-plongo, anak buahmu ya melu bodho”

Pandowo Mutasi (2) Ki Setyo Racethocarito

Ascarya Drupada wit tuturing raka karenaning driya katuju ing prana … oooong
Sebelum pasukan diberangkatkan ke Karangkedempel, para penggede Pandowo Nampak berhenti sejenak di teras Pendapa yang Nampak asri. Ndik sana ada pejabat lengkap dengan pakaian kebesarannya. Mereka sengaja duduk-duduk di teras menunggu Prabu Puntadewa yang tengah menjalankan sholat sunnah di mushola Ngamarta.
“Jlitheng kakangku…”
“Apa Werkudara?”
“Aku sarujuk karo kakang Semar, dene ing kalenggahan iki deweke ora mbedak-mbedakne. Ana masalah dirembuk bareng, ana masalah dipecahne bareng-bareng. Aku prihatin dene ing wektu iki akeh pemimpin sing sak karepe dewe. Mban cinde mban siladan. Pilih kasih, ora proporsional, ngawur, tebang pilih, ora gelem rembugan, mung golek menange dewe…. Aku sarujuk karo sarasehane kakang Semar. Mula aku njaluk marang mbarep kakangku, Jlitheng, Kembar, lan kabeh wae, hayo padha budhal kabeh. AJa ana sing sisip klewatan ing laku….”
“Aku ya ngaturake panuwun karo Kakang Badranaya, dene ing sarasehan iki ora ana sing kliwatan, Begawan Abiyasa minangka wakiling pendeta, ngulama, lan biksu, lan aku dewe minangka wakile para dewa, dene Prabu Punta minangka wakile para natapraja Ngastina…”
“Interupsi yayi Kresna!!”
“Oh nun inggih kaka prabu, wonten punapa?”
“Awit mau isine kok mung ngalembana kakang Semar… apa rumangsamu Semar iku wong sing apik dewe…”
“Pancen kepara makaten lho kaka Prabu, wonten menapa ta ?, kok ketawis kuciwa ing manah?”
“Aku tak takon karo awakmu,…”
“Bab menapa?”
“Apa bener ing sarasehan mangko sing dadi wakiling prajurit Si Anoman?”
“Kasinggihan kaka prabu”
“Lho rak tenan ta…, Semar itu apa nggak mikir, apa memang sudah nggak pake otak, Anoman itu hanya bangsa munyuk, bangsa kera, mung drajate kewan, lha yen dokter kewan mono lumayan, lha bareng iki mung bangsane munyuk. Apa kira-kira pendawa iku kurang menungsa, kurang uwong. …lha wong ing atase Anoman kok dadi direktur…”
“Mangke rumiyin ta kaka prabu, panjenengan sampun duka rumiyin, kula yakin bilih kakang Semar sampun metang kanthi jangkep kenging menapa Anoman dipilih minangka wakiling prajurit…”
“Ah ora masuk akal, lha wong kewan kok makili prajurit. Apa kira-kira Ngastina wis kentekan prajurit!!, apa kira-kira Anoman luwih sekti tinimbang Prabu Baladewa !!?, Iki Lho Prabu Baladewa ratu Mandura, ratu gung binathara, sekti mandraguna, seksenana, menawa aku ora bisa mecah sirahe Anoman!!, ooh aja diangkat aku dadi bupati Mandura…. heh Semar!!... klakon ndak obrak-abrik sarasehanmu!!!”
“Sabar kaka prabu… sabar…”
“Ora bisa!!, aku ora trima dilecehne karo Semar, aku bakal demo nggawe ontran-ontran, ngobrak-abrik sarasehane Semar. Heh Semar!!! Aku ora trima, Semar keparat!!, aja mlayu aku Prabu Baladewa bakal ngobrak-abrik sarasehanmu, Wis aja ngalang-alangi lakuku, aku bakal metu saka kene, brubusss….!!!” Prabu Baladewa naik pitam melompat lari menuju Karangkedempel.
Orang-orang Pandawa hanya tercengang, tidak bisa berbuat apa-apa. Mereka seperti orang pilon, mendho, plonga-plongo. Mereka sudah hapal dengan karakter Prabu Baladewa yang brangasan. Mereka pun mengelus dada, meredakan kecemasannya. Kemudian Prabu Punta segera mendekat Prabu Kresna
“Pripun menika, kaka prabu?”
“Wis ora usah sumelang, sing penting acara sarasehane Kakang Semar aja nganti wurung. Gathutkaca, Antasena, Wisanggeni, Antarja…”
“Kasinggihan sinuwun…”
“Sira budhala njaba. Kanthinen para parjurit Ngastina. Siyogoa ing tepis wiringing Karangkedempel. Awasana sing ketat sadhengah pawongan kang mlebu lan lumetu ing sanjabaning rangkah, nggowoa gegaman sing jangkep. Dene yayi Punta, Werkudara, Janaka, lan Pingsen Tangsen, kanggo sak untara wektu hayo mutasi utawa boyong ndik Karangkedempel, sarasehan bab negerane dewe sing lagi macet iki. Dene Antarja lan Gathutkaca awat-awatana Kakaprabu Baladewa dari darat dan udara..”
“Kasinggihan… wa prabu… hayo dhi ngawat-awati pangamuke sinuwun Baladewa…”
“Hiya kakang, hayo ndak derekne”

Banjaran Ngastina Ngadat (1) Ki Setyo RacethocaritoLeng-leng ramyaning kang sasangka kumenyar oong Mangrengga ruming puri, mangkin tanpa siring halep

Leng-leng ramyaning kang sasangka kumenyar oong Mangrengga ruming puri, mangkin tanpa siring halep nikang umah mas lir murubing langit.. ooong tekwan sarwa manik ooong, tawingnya sinawung sasat sekar sinuji unggyan Banuwati yawn amrem alangen myang nata Duryudana ooong myang nata Duryudana….
Tersebutlah sebuah Negara Ngastina yang sedang nandang cintraka alias sengsara karena salah memilih pemimpin. Padahal Negara ini dalam katagori Negara gemah ripah tata tentrem kartaraharjo. Tongkat kayu dan batu jadi makanan. Gede kukuse, adoh kuncarane. Malah-malah, para pedagang luar negeri pada menjamur mendirikan super market ndik desa-desa. Oleh karena itu, para pedagang kecil-kecil bakal kehilangan sandang pangannya. Begitulah keadaan negeri Ngastina yang dinyatakan hampir crodit, kolaps, alias gulung tikar. Tetapi para pejabatnya nggak merasakan, karena koceh uang dari sisa bagi hasil dari para penjahat politik yang mengusungnya.
Melihat kenyataan itu, Ki Lurah Semar yang tengah mengikuti perkembangan negeri Ngastina tersebut, hatinya menjadi bergelayut, kalut dan takut, jangan-jangan Negeri Ngastina menjadi negeri yang bangkrut. Oleh karena itu, buru-buru ia mengambil laptop miliknya, untuk membuat surat kemudian di-email-kan kepada sinuwun Puntadewa, agar keadaan Ngastina segera dikondisikan.
Sementara itu, di Ngastina sedang diadakan halal bi-halal keluarga besar Pandhawa. Semua pejabat tinggi hadir di sana. Prabu Puntadewa Nampak duduk di kursi dampar denta. Werkudara memilih berdiri di depan Harjuna, Nakula dan Sadewa. Sedangkan yang menjadi ustadz, yang mengupas makna Idul Fitri adalah Resi Abiyasa.
Beberapa saat, setelah MC atau pembawa acara yang dibawakan oleh Antasena membacakan susunan acara, tiba-tiba Ki Lurah Petruk datang dan langsung menyerahkan surat dari ayahnya.
“Assalamu ngalaikum…” salam Petruk dengan logat yang ndesani
“Wangalaikum salaam… hayo silakan masuk Petruk”. Sambut Prabu Kresna ramah.
“Anu, sinuwun… kula diutus rama kinen nyaosaken nawala…”
“Kanggo sapa?”
“Sinuwun Prabu Puntadewa…”
“Ooo, hiya silakan berikan sendiri”
Setelah melakukan sembah, Petruk segera memberikan surat itu kepada Putadewa.
Sang Puntadewa segera membuka isi amplop itu, kemudian membacakan secara keras agar semua hadirin mendengarkan isi surat dari Ki Lurah Semar tersebut.
“Hadirin sekalian!, kakang Semar hari ini mengundang kita untuk datang ke rumahnya. Beliau ingin membahas keadaan Negara Ngastina yang dirasakan oleh beliau lagi tengah jalan ditempat. Oleh karena itu, marilah kita bersama-sama menuju ke rumah Kyai Semar setelah halal bi-halal selesai…” jelas Prabu Punta bijak.
“Hmmmm… hiya, mbarep kakangku…” jawab Werkudara mantap.
Bersambung

Jumat, 14 Januari 2011

Sayembara Nguntal Bola Ki Setyo Handono

Ndik Kahyangan Alang-Alang Kumitir tiba-tiba yang namanya sepak bola heboh menggila. Tua muda, widadara, widadari, bathara, bathari, dewa dan dewi tumplek blek membanjiri pertandingan akbar antara kesebelasan nasional Alang-Alang Kumitir melawan kesebelasan Dandang Mangore asuhan Bathara Kala.
Icon baru sepak bola kahyangan bak mercusuar, bersinar menerangi jagat pewayangan. Dua pemain asing yang dinaturalisasi, Irfan Petruk, dan Christian Antarja memberikan andil yang sangat luar biasa atas kebangkitan nasionalisme sepak bola kahyangan.
Petruk yang berhidung mancung membuat para gadis belia tergila-gila menjadi supporter dadakan. Mereka histeris tatkala Petruk bermain di tengah lapangan. Mereka pun berebut tanda tangan , foto bersama, bahkan ciuman. Wah pokoknya edan banget.
Melihat fenomena seperti ini tak urung membuat para politisi kahyangan sibuk mencari akal bagaimana agar para supporter bola itu tertarik memilih dirinya untuk macung capres pada pemilu yang akan datang. Maka tak kurang jurus seribu bayangan telah ia lakukan mulai dari banjir bonus, istighosah, makan bareng, pembagian tiket gratis dan sebagainya. Mereka berbaur dengan pemain timnas, tebar senyum, tebar jasa, dan mengumbar seluruh kehebatannya, agar tersiar di media massa.
Sementara itu pejabat teras PSSI kahyangan Nampak bersitegang. Bathara Guru pemegang otoritas tertinggi PSSI kahyangan tidak setuju kalau lembaganya disaingi oleh Ki Lurah Semar dan Ki Lurah Togog yang mendirikan lembaga sepak bola lain. “Pokoknya yang paling syah hanyalah PSSI, titik!!” tegas Bathara Guru.
“Pokoknya LPI milik sampeyan tidak syah!!!”
“Oh, dasar dewa goblok!, awakmu itu kudu bersukur, kalau masyarakat beramai-ramai mendirikan kejuaraan bola, itu artinya masyarakat merasa memiliki, masyarakat ikut peduli dengan masa depan sepak bola kahyangan, lha wong ora mbayari saja kok repot!!” sahut Semar ketus
“Begini lho Manikmaya, awakmu ya jangan otoriter, ibaratnya sekolah, nggonmu sekolah negeri, sedangkan sekolahku, dan sekolah kakang Semar, sekolah swasta. Ayo mlaku bareng-bareng, endi sing apik ayo didukung. Aja terus melarang-melarang, pemainku, pemaine Kang Semar ora bisa jadi pemain nasional, memangnya ini negaramu sendiri apa?” sahut Togog super jengkel
“Tapi…”
“Eh, iya, aku ngerti kalau kamu takut kalah bersaing denganku. Kamu curiga kalau aku berdua bakal menggunakan bendera partai…. Ealah Guru….Guru…. dangkal banget nalarmu. Malah sebaliknya aku itu sudah curiga kalau kamu ndekem di PSSI itu Cuma cari muka agar sukses membawa bola ke dalam partai, hayo…iya ta…?”
Belum selesai mereka ngobrol, tiba-tiba dari balik pintu luar ada orang gemuk masuk.
“Eeeee, mrekencong….mrekencong kayu dhoyong dicolong wong, wong PSSI udele bodong, ethok-ethok dadi penolong, tak tahunya sundel bolong…. Eh Adhi Guru, tak denger-denger kok makin seru aje, ada musyawarah apa ini??” Tanya Narada ikut nimbrung
“Iya Kakang Kanekaputra, iki ana kahanan kang gawat. Kakang Semar dan Kakang Togog mengancam mendirikan lembaga bola baru….”
“Ealaah, mrekencong-mrekencong, ngelmumu cupet pikiranmu kosong, itu namanya bukan ancaman, tapi sarana koreksi diri kalau kepemimpinan Adi Guru sangat mengecewakan. Masyarakat tidak puas alias kecewa, malah sebaliknya jika Adi Guru tetap bercokol di PSSI, wah nasib sepak bola kahyangan justru semakin terancam. Sudahlah Adi Guru, letakkan saja jabatan sebagai ketua umum, kasihan sepak bola nasional nanti”
“Itu namanya ndak adil. Pokoknya aku tetap pada pendirianku. PSSI di bawah kepemimpinanku, adalah lembaga yang syah, yang diakui FIFA…”
“Ora isa Narada!!!, Guru juga ndak adil!!!” sahut Semar sengit
“Iya Narada, aku juga ndak setuju” sahut Togog mendukung
“Sudah…sudah…, sekarang aku puny aide. Aku akan menguji kalian semua. Pokoknya bagi siapa saja yang sanggup ‘nguntal bola yang aku bawa ini, maka dialah yang berhak menyelenggarakan pertandingan sepak bola nasional”
Semua dewa PSSI terlihat terperangah. Ide gila yang ditawarkan oleh Narada terasa janggal, tapi itulah cara satu-satunya menormalkan ingatan orang-orang PSSI agar tidak gila terus-menerus.
“Oke Narada, aku setuju” jawab Semar dan Togog serempak
“Aku ya setuju, kakang”
Tidak lama kemudian, perlombaan nguntal bola segera dilakukan. Bathara Guru yang pernah kursus ngelmu sulap kepada Mr Tarno Nampak komat-kamit merapal mantra. Sedangkan Ki Lurah Semar Nampak santai, ia menimang-nimang bola sambil sesekali membersihkan sarungnya yang masih dipenuhi debu volkanik. Sementara Togog Nampak pemanasan memasukkan bola pada bibirnya yang lebar.
“Oke, waktunya sudah cukup !” teriak Narada mengingatkan
Perlombaan pun segera dimulai. Bathara Guru, secepat kilat mampu menyulap bola itu menjadi jeruk manis, dan langsung ditelannya mentah-mentah. Ki Lurah semar tidak kurang akal, digembosnya bola PSSI itu, kemudian ditelannya sedikit-sedikit, tanpa cabe. Maklumlah cabe semakin mahal. Sedangkan togog, tanpa ba, bi, bu, bola itu langsung diuntalnya mentah-mentah, sehingga mulutnya semakin dower.
“Bangus… eh bagus…bagussss… tepuk tangan semuanyaaaa….”
“Aku pemenangnya !!!” sahut ketiganya sambil mengangkat tangannya
“Betul !!!, kalian semua telah memenangkannya. Dengan demikian, Kakang Semar, Adhi Guru, dan Kakang Togog, berhak menyelenggarakan sepak bola nasional. Dan kepada Adi Guru, ndak usahlah pakai ancam-mengancam, kita orang bersaudara, kita semua ingin memajukan sepak bola nasional, dan kita semua punya tanggung jawab memajukan olah raga di negeri ini”
Akhirnya Semar dan Togog pulang dengan wajah ceria. Sedangkan Manikmaya Nampak tidak puas. Ia pun memilih terbang menemui Sang Hyang FIFA, untuk melaporkan kejadian yang merugikan dirinya.
******

LAPORAN PENELITIAN TINDAKAN KELAS SENI BUDAYA (PTK) MENINGKATKAN KETERAMPILAN MENGGAMBAR PERSPEKTIF DENGAN TEKNIK LACAK GAMBAR MELALUI KERJA KE

PENDAHULUAN
1.1 LATAR BELAKANG MASALAH

Permasalahan yang sering timbul dalam pembelajaran menggambar perspektif adalah keluhan anak karena rumitnya garis yang membalut bentuk benda yang diperagakan guru. Guru terkesan tidak mengindahkan kemampuan siswa dalam hal pengamatan gambar perspektif. Mereka kurang sabar dalam membimbing siswa. Sehingga faktanya siswa sering menganggap bahwa materi ini rumit dan sulit sekali. Akhirnya tidak jarang, pembelajaran ini sering ditinggalkan begitu saja oleh guru yang bersangkutan dengan alasan demi terkondisinya pelajaran seni budaya yang nyaman-nyaman saja.
Berangkat dari permasalahan tersebut, penulis berkeyakinan bahwa dengan metode melacak gambar bisa dijadikan cara untuk meningkatkan kemampuan dan pemahaman peserta didik dalam menggambar perspektif. Dari cara tersebut anak menjadi faham asal-usul gambar yang dikerjakan. Dengan demikian tidak sadar, mereka akan menemukan teori menggambar perspektif yang selama ini dianggapnya sulit dan rumit.
1.2 DEFINISI OPERASIONAL
Melacak gambar adalah kegiatan yang dilakukan siswa terhadap gambar bentuk perspektif yang diberikan guru. Dalam kegiatan ini siswa melacak garis-garis perspektif dengan penggaris, dilakukan secara berkelompok dengan teman sebangku. Tujuannya adalah mencari asal-usul bentuk gambar perspektif untuk digambar ulang dalam bentuk yang sama (reproduksi).
1.3. PEMBATASAN MASALAH
Penelitian ini berfokus pada gambar perspektif dengan teknik melacak gambar perspektif yang sudah jadi, untuk dicari asal - usul gambar perspektifnya. Fokus penilaian dilakukan pada proses dan hasil karya siswa. Hal ini untuk mengetahui kualitas pembelajaran, yang dilakukan guru dalam upaya mengukur daya serap terhadap teori yang diujicobakan dalam penelitian ini.
1.4. RUMUSAN MASALAH
1. Apakah dengan teknik lacak gambar , siswa kelas VIII SMPN 2 Kauman dapat meningkatkan keterampilan menggambar perspektif?
2. Bagaimanakah penerapan laacak gambar untuk meningkatkan prestasi menggambar perspektif siswa kelas VIII SMPN 2 Kauman?
3. Apakah dengan teknik lacak gambar, pembelajaran perspektif di kelas VIII SMPN 2 Kauman minat siswa meningkat?

1.5. TUJUAN PENELITIAN
Sesuai dengan rumusan masalah, penelitian ini bertujuan untuk:
1. Meningkatkan keterampilan menggambar perspektif bagi siswa kelas VIII SMPN 2 Kauman Tahun Pelajaran 2010-2011
2. Mendeskripsikan implementasi menggambar perspektif dengan teknik lacak gambar
3. Meningkatkan minat menggambar perspektif bagi siswa kelas VIII SMPN 2 Kauman Tahun Pelajaran 2010-2011

1.6. MANFAAT HASIL PENELITIAN
Hasil penelitian yang akan dilakukan diharapkan memberikan manfaat kepada
a. Guru yang bersangkutan
Sebagai tambahan literasi model pembelajaran, dan alat evaluasi diri terhadap kegiatan pembelajaran yang telah dilakukan dalam rangka meningkatkan mutu pembelajarannya, sehingga mendapatkan metode yang ideal terhadap materi yang akan disampaikan kepada siswa
b. Bagi Siswa
Penerapan teknik lacak gambar sangat berguna untuk mempermudah siswa memahami teori menggambar perspektif. Diharapkan setelah mereka mengetahui teknik menggambar perspektif, siswa dapat menggambar bentuk perspektif dengan model yang bervariasi.
c. Bagi Lembaga
Dengan terlaksananya penelitian ini diharapkan dapat digunakan oleh sekolah sebagai inspirasi bagi guru yang lain agar dapat digunakan sebagai masukan untuk penelitian pembelajaran di kelas.
KAJIAN TEORI
2.1. PENGERTIAN PERSPEKTIF
Menurut Leonardo da Vinci, perspektif adalah sesuatu yang alami yang menampilkan yang datar menjadi relief dan yang relief menjadi datar. Perspektif adalah suatu sistem matematikal untuk memproyeksikan bidang tiga dimensional ke dalam bidang dua dimensional, seperti kertas atau kanvas. Kata “Perspektif” berasal dari kata bahasa Itali “Prospettiva” yang berarti “gambar pandangan”.
2.2. PRINSIP DASAR PERSPEKTIF
Dalam penggambaran perspektif terkonstruksi, diumpamakan bahwa pengamatan obyek berasal dari satu titik pandang. Yaitu titik tempat pengamat berdiri memandang obyek. Sudut dipersempit secara relatif, dan dengan cara ini garis-garis lurus akan tetap lurus dan menghasilkan gambar perspektif yang tidak terdistorsi.
2.3. ISTILAH DALAM KONSTRUKSI PERSPEKTIF
a. Objek
Objek yang berbentuk garis lurus, siku dan teratur, sangat mudah digambar. Sisi objek yang semakin hidup atau berbentuk tidak teratur, semakin sulit untuk digambar. Kesulitannya pada ketidakaturan objek tersebut. Untuk penggambaran- nya dibutuhkan ketepatan dalam gambar tampak atas, muka dan samping.
Sering dijumpai gambar perspektif dengan satu sisi vertikal atau satu rusuk vertikal objek menempel pada bidang gambar; dengan demikian didapatkan garis vertikal pada gambar perspektif, yang menjadi pedoman langsung bagi ukuran sebenarnya.
b. Titik pandang
Titik pandang merupakan tempat pengamat berada. Semakin jauh pengamat berada dari objek, semakin luas pula areal yang mampu dipandang pengamat.
c. Bidang gambar
Bidang Gambar adalah bidang khayal yang tembus pandang untuk melihat ke daerah yang akan digambar. Bidang gambar dapat divisualisasikan sebagai kaca rak -sasa yang berdiri tegak antara pengamat dan daerah yang akan digambar.
d. Kerucut pandang dan sumbu pandang
Untuk menghindari distorsi gambar, jarak antara pengamat dan objek diatur oleh sudut pandang, yaitu sudut pada titik pandang yang dibentuk oleh sinar-sinar dari pinggir objek. Sudut pandang 90o merupakan sumbu pandang pada gambar perspektif, dan sudut pandang antara 30o-60o merupakan kerucut pandangnya.
e. Garis cakrawala atau garis horison
Yang dimaksud bidang cakrawala dalam gambar perspektif adalah garis mendatar, dengan ketinggian mata pengamat dan memisahkan gambar yang di atas dan di bawah mata. dengan garis cakrawala.
f. Titik hilang
Titik hilang adalah titik dalam gambar perspektif di mana garis-garis yang sesungguhnya dalam keadaan sejajar akan menghilang menuju titik ini. Objek-objek yang pada kenyataannya sama besar, bila posisinya menjauhi pengamat akan tergambarkan lebih kecil daripada objek yang lebih dekat dengan pengamat. Letak titik hilang segaris lurus dengan garis cakrawala (untuk perspektif satu titik hilang dan dua titik hilang)
g. Titik ukur dan titik diagonal
Titik ukur dalam konstruksi perspektif berfungsi untuk mengukuhkan kedalaman suatu objek dengan akurat. Dengan adanya titik ukur, maka penggambaran perspektif akan lebih akurat. Titik diagonal berfungsi untuk menarik garis yang dalam keadaan normal memiliki sudut 45o, ke dalam gambar perspektif. Biasanya digunakan pada perspektif yang menggunakan bujur sangkar (segi empat sama sisi) sebagai tolok ukurnya.
2.4. METODE KERJA KELOMPOK
Kerja kelompok dapat diartikan sebagai suatu kegiatan belajar-mengajar dimana siswa dalam suatu kelas dipandang sebagai suatu kelompok atau dibagi atas kelompok-kelompok kecil untuk mencapai suatu tujuan pembelajaran tertentu.
III. METODE PENELITIAN
3.1. LOKASI DAN WAKTU PENELITIAN
Penelitian dilaksanakan di SMPN 2 Kauman , Jalan Sayang Ayu no. 2 Sumoroto Ponorogo . Perencanaan tindakan berdasar refleksi yang ditulis pada proposal dilaksanakan pada tanggal 2 Februari 2011 sampai dengan 26 Februari 2011. Pelaksanaan tindakan dikerjakan mulai pada tanggal 2 Maret 2011 sampai dengan 30 Juni 2011. Jadwal pelajaran dilaksanakan setiap hari Selasa, masing-masing 2x 40 menit (1 kali pertemuan).
3.2. SUBJEK PENELITIAN
Subjek penelitian adalah siswa kelas VIII B SMP Negeri 2 Kauman Ponorogo dengan jumlah siswa 36 orang. Nama-nama siswa yang terlibat dilampirkan pada lampiran 1. Guru Seni Budaya yang terlibat pada penelitian ini adalah Arum Amiwati, S.Pd. (40 tahun), sebagai observer, dan guru seni budaya kelas VII.
3.3. PROSEDUR PENELITIAN
3.3.1. Rancangan Penelitian
Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian tindakan kelas untuk mengkaji dan merefleksikan secara mendalam yang terjadi pada proses pembelajaran Seni dan Budaya yang meliputi performance guru, interaksi guru-siswa, interaksi antar siswa, dan hasil karya siswa. Semua itu untuk menjawab permasalahan penelitian.
Penelitian ini direncanakan dalam dua siklus, masing-masing siklus terdiri dari empat langkah, yang meliputi; a) perencanaan, yang berisi rumusan masalah, menentukan tujuan, metode penelitian dan membuat rencana tindakan, b) tindakan , berupa upaya nyata untuk merubah kesalahan/kekeliruan yang telah dilakukan, c) observasi, berupa tindakan pengamatan lapangan untuk mengetahui hasil dan kemajuan dalam proses belajar mengajar, dan d) refleksi, mengkaji secara mendalam dan mempertimbangkan keberhasilan dan merekomendasikan tindakan apa yang harus dilakukan pada siklus berikutnya.
3.1.2. Pelaksanaan Penelitian
Secara operasional prosedur penelitian tindakan kelas yang diterapkan dalam penelitian ini terperinci sebagai berikut:
3.1.2.1 Siklus Pertama
Kegiatan yang dilakukan meliputi:
1) Perencanaan
Peneliti menyiapkan: a) bahan ajar, b) satuan acara pembelajaran (SAP), c) rencana pembelajaran (RP), d) skenario pembelajaran , e) tugas-tugas individu, f) lembar observasi/penilaian.

2) Pelaksanaan
a) Siswa diberi penjelasan tentang pembelajaran menggambar perspektif dengan metode melacak gambar perspektif . Dalam hal ini siswa diberikan satu lembar copy gambar perspektif.
b) Siswa melacak garis diagonal untuk menemukan garis horizontal dan titik mata
c) Peneliti membantu siswa yang mengalami kesulitan melacak garis horizontal dengan memberikan contoh dari mana titik mata diperoleh dan bagaimana menentukan garis diagonal.
d) Setelah titik mata ditemukan, siswa melacak gambar bantuk dengan menghubungkan semua bentuk dengan titik mata, dan menirukan garis vertikal yang ada di gambar bentuk tersebut. Dalam hal ini, siswa bertugas menambah satu cm dari ukuran yang ada di copy gambar perspektif yang dilacak.
3. Pengamatan
a) Peneliti melakukan observasi setelah semua permasalahan siswa diterangkan kepada masing-masing siswa, yaitu dengan lembar observasi yang berisi; nama, kemampuan siswa melacak garis dan titik mata, kemampuan siswa mereproduksi karya, yang berisi cheklist ; baik sekali, sedang, kurang, dan mencatat semua kejadian dalam proses pembelajaran.
4. Refleksi
a) Peneliti menganalisa dan mengevaluasi pelaksanaan pembelajaran siklus pertama dan memberikan penilaian hasil gambar siswa.
b) Mencatat segala kekurangan dan kelemahan dan melakukan perbaikan untuk diterapkan pada siklus berikutnya.
Beberapa indikator keberhasilan pada siklus I disajikan pada Tabel berikut:
Aspek Target Pencapaian Siklus I Cara Mengukur
Kemampuan melacak gambar perspektif 75% Diamati pada saat siswa membuat garis pada gambar perspektif yg dibagikan kpd siswa
Kemampuan mereproduksi gambar perspektif 75 % Diamati dari gambar reproduksi siswa yang sudah selesai
Ketuntasan hasil belajar 75 % Dihitung dari rata-rata nilai gambar, siswa yang memperoleh nilai lebih besar/sama dengan 6 dinyatakan tuntas


Siklus Kedua
Pada siklus kedua dilakukan tindakan-tindakan dengan menggunakan empat tahapan seperti yang telah dilakukan pada siklus pertama. Pada siklus kedua ini didahului dengan perencanaan ulang berdasarkan hasil-hasil yang diperoleh pada siklus pertama. Semua kelemahan yang terjadi pada siklus pertama tidak akan diualang kembali dalam siklus kedua.
Beberapa alternatif perbaikan untuk mengoptimalkan metode melacak gambar pada siklus kedua ini diberikan secara mendetail. Diharapkan dengan langkah-langkah pembaharuan pada siklus kedua ini, siswa lebih paham dan termotivasi untuk menggambar perspektif tanpa sedikitpun timbul keraguan atau kekurangpercayaan terhadap dugaan dan angannya.
Beberapa indikator keberhasilan pada siklus II diuraikan pada tabel berikut ini:
Aspek Target Pencapaian Siklus II Cara Mengukur
Kemampuan melacak gambar perspektif 85 % Diamati pada hasil lacak gambar siswa
Berupa garis-garis perspektif pada lembar tugas yg diberikan
Kemampuan mereproduksi gambar perspektif 85 % Diamati dari gambar reproduksi siswa yang sudah selesai
Ketuntasan hasil belajar 100 % Dihitung dari rata-rata nilai gambar, siswa yang memperoleh nilai lebih besar/sama dengan 6 dinyatakan tuntas

3. Instrumen Penelitian
Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini meliputi: lembar observasi, kuesener terbuka, tes hasil karya menggambar ilustrasi, dan catatan guru selama proses belajar mengajar. Kuesener terbuka digunakan untuk mengawali pembelajaran menggambar dengan metode mencontoh dengan variasi cerita berantai, dan tes hasil karya menggambar digunakan untuk mengetahui kualitas hasil belajar.
Tabel 5 : Sistem Penskoran Hasil Gambar Perspektif
No Kriteria Nilai
1 Garis perspektif tidak tepat pada titik mata (Gambar rusak) 5
2 Gambar reproduksi ada yang menyimpang dari titik mata (Gambar mirip) 6
3 Gambar reproduksi ideal sesuai dengan gambar asli 7

5. Pengumpulan dan Analisa Data
Pengumpulan data dilakukan dengan teknik dokumentasi, observasi dan tes hasil karya dalam bentuk gambar dan deskripsi cerita. Teknik dokumentasi untuk mengetahui kemampuan masing-masing siswa. Teknik observasi digunakan untuk merekam kualitas proses belajar mengajar dengan menggunakan catatan. Sedangkan tes menggambar dan menulis deskripsi cerita digunakan untuk mengetahui kualitas hasil belajar.
Data hasil observasi , catatan guru, dan hasil karya siswa dianalisis secara deskriptif untuk mengetahui kualitas belajar mengajar. Sedangkan untuk mengetahui peningkatan kualitas hasil belajar dilakukan skor individu baik berupa partisipasi siswa dalam proses pembelajaran maupun pada hasil gambar.
IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1. Temuan-temuan pada siklus 1
1. Contoh gambar yang diperagakan guru terlalu rumit
2. Contoh penyelesaian gambar perspektif yang diperagakan guru terlalu cepat
3. Siswa kurang mampu dalam menangkap teknik penyelesaian gambar, yang diperagakan guru, karena guru memulai dari bagian bawah
4. Guru kurang memberikan kesempatan siswa untuk bertanya secara individu
5. Siswa banyak yang tidak membawa penggaris panjang
4.2. Rekomendasi Perbaikan untuk Siklus 2
1. Guru memberikan contoh gambar yang sederhana agar mudah dipahami siswa
2. Guru harus memberikan contoh secara pelan-pelan dan berulang-ulang untuk memberikan kesempatan yang luas kepada siswa yang kurang mampu dalam menggambar.
3. Guru sebaiknya menggambar dari bagian atas proyeksi agar tidak membingungkan siswa
4. Guru harus mewajibkan siswa membawa penggaris dan buku gambar
5. Guru memberikan kesempatan yang luas siswa bertanya
4.3. Pelaksanaan Siklus 2
4.3.1. Pelaksanaan
Pada siklus kedua dilakukan tahapan-tahapan seperti pada siklus pertama. Pada siklus kedua didahului dengan perencanaan ulang berdasarkan hasil-hasil yang direkomendasikan pada siklus pertama. Pelaksanaan perubahan itu antara lain:
a) Siswa dibagi ke dalam kelompok
b) Peneliti mendemonstrasikan langkah-langkah menggambar konstruksi secara mendalam
c) Peneliti memberi kesempatan kepada siswa untuk melacak gambar perspektif yang telah dibagikan dan dikerjakan sesuai dengan langkah-langkah yang telah dicontohkan guru.
d) Peneliti melakukan observasi kepada masing-masing siswa dan membimbing masing-masing siswa yang kesulitan menggambar.
4.3.2. Pengamatan
a) Peneliti melakukan pengamatan dengan lembar observasi segala aktifitas yang terjadi pada masing-masing siswa
b) Sebelum melakukan penilaian, guru memeriksa hasil gambar siswa
c) Peneliti memberikan penilaian
Tabel 3.2. Indikator keberhasilan proses pada siklus I diharapkan meningkat pada siklus II
Aspek Pencapaian Siklus I Realita Pencapaian Siklus II
Kemampuan mencontoh 75 % 85%
Ketuntasan hasil belajar 75 % 100%
V. SIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan
Berdasarkan hasil implementasi metode yang telah dilaksanakan pada siklus I dan siklus II dapat disimpulkan bahwa:
1. Penggunaan metode melacak gambar konstruksi dapat membngkitkan ide dan gagasan siswa dalam mengeksplorasi kreativitasnya dalam menggambar perspektif. Kemampuan tersebut dapat dibuktikan pada siklus I dengan ketuntasan 75% dan siklus II dengan pencapaian 100%
B. Penggunaan metode melacak gambar dapat dilakukan efektif dan efisien jika guru dapat membimbing secara intensif, serta mampu memberikan contoh yang mudah dalam menggambar perspektif. Dari pengalaman ini peserta didik menjadi senang karena mereka mengetahui cara menggambar perspektif dengan baik dan benar.
C. Saran-saran
Berdasarkan hasil penelitian dan kajian tentang implementasi model siklus belajar dengan model yang telah penulis lakukan di kelas ini dapat disarankan bahwa:
1. Pemecahan masalah kualitas proses dan hasil belajar seni budaya dapat dilakukan dengan mengkombinasikan dua metode mengajar seperti melacak gambar dan metode bimbingan intensif sehingga dapat memberikan jalan mudah dan sekaligus mengurangi kegamangan siswa dalam kegiatan menggambar.
2. Untuk mengetahui sejauhmana efektifitas penggabungan kedua metode ini dapat dilakukan penelitian lanjutan berupa penelitian eksperimental sehingga variabel-variabel yang terlibat dapat dikontrol
3. Jangan ragu menggunakan beragam metode –walau itu dianggap kuno-untuk membantu pemahaman siswa. Karena metode-metode tersebut bersifat kondisional, sehingga masih relevan jika kondisi peserta didik masih memerlukan.

Tamsil Burung Beo Ki Setyo Handono

Pagi itu, burung Kepodang, Prenjak, dan Kutilang tengah asyik bercengkerama di atas dahan pohon beringin. Tubuhnya meliuk menukik, memamerkan tubuh eloknya di semak daun beringin yang mulai tumbuh menghijau. Bulunya masih Nampak mengkilap. Si Prenjak yang dipasrahi nunggu Beringin oleh bangsa burung itu melompat ke sana kemari mencari perhatian. Sedangkan Kutilang dan Kepodang memilih bertengger agak jauh , ia serius membicarakan sesuatu.
“Sebentar lagi Negeri Burung Merak akan menghelat pemilu kada lho” ujar Kutilang mengingatkan
“Ya, kita sudah lama nggak berkuasa. Ingin rasanya kita yang tinggal di pohon beringin ini kembali berkuasa, tapi kita nggak punya jago, nih?!, terus kira-kira siapa yang bisa menggaet masyarakat bawah nanti?”
“Gampang, dia adalah tokoh masyarakat yang pernah ‘duduk-duduk’ di pemerintahan, dia nggak usah pinter-pinter, yang penting merakyat!!” jawab Kepodang berargumen ngawur
“Apa kriteria merakyat itu?”
“Alaah.. gitu aja kok repot. Merakyat itu kalau diundang kenduri, slametan, mantenan, sunatan ya datang. Kalau diajak pesta miras, judi, …ya datang, itulah merakyat yang sesungguhnya…” jelas Kepodang super ngawur
“Wah, jawabanmu memang lumayan gila. Cuma persoalannya kalau dia nanti jadi beneran gimana?” Tanya Kutilang meragukan
“Gampang, nanti kita bentuk tim ahli, atau kabag-kabag yang mendampingi sang bupati” jawab Kepodang singkat
“Wah, itupun juga masih meragukan, sekarang coba sampeyan bayangkan, jika sang bupati itu juga ternyata nggak bisa menjabarkan program, nggak mampu membaca program, nggak menguasai aplikasi program, dan nggak mengerti apa itu program, terus bagaimana anak buahnya menjalankan program????” jawab Kutilang sengit
“Kutilang yang baik hati, ini adalah dunia politik, dunia curang, dunia apus-apus,… sudahlah, sampeyan jangan termakan teori-teori menyesatkan. Sekarang ini yang penting adalah berkuasa dulu. Kita bohongi masyarakat, kita suap tokoh-tokoh masyarakat untuk memuluskan rencana kita. Titik !!!”
“Terus, siapa kira-kira tokoh yang sampeyan kriteriakan lagi?”
“Burung Beo !!!!”
“Haaa!!!!, sampeyan itu apa nggak berfikir to, Si Beo itu Cuma bisa ngomong Assalamu’ alaikum dan ‘selamat pagi doang’, benar dia mau datang di mantenan, di kenduri, di sunatan, dan lain-lain tapi sekolahnya, ijazahnya instan, beli doang..”
“Stttt, jangan seru-seru….!!!, ini po-li-tik!!!, sudahlah kamu jangan panik, jangan stress, nanti biar aku yang bergerilya meyakinkan Si Beo di desa-desa” ujar Kepodang meyakinkan
“Terus akan dipasangkan dengan siapa??”
“Agar formasi politik tingkat tinggi ini jreng, akan aku sandingkan dengan Si Prenjak. Pertimbangan saya, dia itu cantik, istrinya burung kaya, sedang menguasai pohon beringin, dan bisa menarik kaum muda, …karena dia itu artis dangdut lo…”
“Tapi, dia itu kan ya sama saja dengan Si Beo ??”
“Ealaaah, sampeyan itu ndak mudeng-mudeng juga, ini namanya politik tingkat tinggi tau !!!”
***
Kocap kacarito !
Si Beo dan Si Prenjak kini telah bertengger di sangkar emas. Kebiasaan menghadiri undangan mantenan, khitanan, sunatan, dan kenduri tak pernah lepas darinya. Gelar merakyat semakin menggila. Setiap kali ada pertanyaan apapun, baik dari sekda, kabag, staf, camat, lurah, RT, RW-, maupun dengan lapisan masyarakat bawah, maka selalu ia jawab ‘assalamu’alaikum’ dan ‘selamat pagi’
Itulah tamsil beo, pinter ngomong tetapi nggak tahu maksudnya
Dikagumi banyak orang hanya bermodalkan bisa menirukan suara manusia
Ia bisa menirukan salamnya manusia, karena ia sering mendengarnya
Bangsa manusia pun sebentar kagum,
Tapi.. lama-lama bosan juga
Karena kata-katanya itu-itu saja
Ada kata tapi tiAda makna
Beo jadi
Pajangan
Suara
saja

MENINGKATKAN KETERAMPILAN MENGGAMBAR ILUSTRASI DENGAN TEKNIK MENCONTOH KOMIK PADA SISWA KELAS VIII SMP NEGERI 2 KAUMAN PONOROGO TAHUN PELAJARAN 2007

MENINGKATKAN KETERAMPILAN MENGGAMBAR ILUSTRASI
DENGAN TEKNIK MENCONTOH KOMIK PADA SISWA KELAS VIII
SMP NEGERI 2 KAUMAN PONOROGO
TAHUN PELAJARAN 2007- 2008
Oleh : Setyo Handono
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Permasalahan yang sering dialami oleh siswa dalam kegiatan pembelajaran menggambar adalah karena mereka belum memahami secara matang tentang teknik-teknik menggambar secara mudah, sederhana, dan mudah diterapkan. Sehingga dari peserta didik sering kita dengarkan keluhan mereka tentang kesulitan menggambar, malas menggambar, atau apresiasi mereka dengan kegiatan ini sangat rendah. Untuk itu seorang guru dituntut untuk menerapkan beragam metode sesuai dengan kebutuhan siswanya. Sehingga semua siswa -tanpa terkecuali- mampu membuat gambar sesuai dengan yang diinginkan.Dengan demikian tidak ada satupun metode yang paling baik, kecuali bila metode itu digunakan sesuai dengan situasi dan kondisi yang dibutuhkan.
Dengan memperhatikan kondisi yang demikian, penulis meyakini bahwa metode mencontoh masih dapat dipergunakan untuk membantu memecahkan kesuliatan siswa dalam hal menggambar ilustrasi di sekolah. Karena metode mencontoh ini sifatnya yang fleksibel, dan dapat gambar contohnya sepanjang waktu. Sehingga peserta didik leluasa mengamat-amati gambar contoh kapanpun ia inginkan. Sedangkan tugas guru dalam kegiatan ini adalah membimbing dengan teknik-teknik yang mudah dalam menyelesaikan bentuk-bentuk gambar yang dipilih siswa. Siswa menirukan dan menghafal teknik-teknik menggambar yang dicontohkan guru.
B. Definisi Operasional
a. Metode Mencontoh merupakan metode tertua terutama dalam seni kerajinan. Tiga abad sebelum tarih Masehi, di Yunani telah dipergunakan metode ini. Bahkan hingga sekarang keahadiran metode ini masih tetap populer dalam lapangan pendidikan sebagai metode untuk menyampaikan berbagai jenis kegiatan kesenirupaan terutama jenis kegiatan motorik. Metode ini banyak dilakukan di pusat-pusat pembelajaran seni zaman dahulu. Para cantrik (pemagang) biasanya dilatih para empu (guru) untuk meniru hasil karya gurunya. Semakin mendekati kualitas kerja gurunya, semakin berhasil para cantrik itu di dalam belajarnya
b. Komik adalah suatu bentuk seni yang menggunakan gambar-gambar tidak bergerak yang disusun sedemikian rupa sehingga membentuk jalinan cerita. Biasanya, komik dicetak di atas kertas dan dilengkapi dengan teks. Komik dapat diterbitkan dalam berbagai bentuk, mulai dari strip dalam koran, dimuat dalam majalah, hingga berbentuk buku tersendiri.
C. Pembatasan Masalah
Masalah utama yang menjadi objek penelitian penulis adalah lemahnya siswa dalam menggambar ilustrasi. Maka agar penelitian ini terfokus pada masalah tersebut, maka peneliti mengambil pokok bahasan manggambar ilustrasi saja. Kali ini penulis mencoba menggabungkan kesenangan anak berupa komik kesukaannya untuk digunakan sebagai contoh dalam mengembangkan imajinasinya dalam menggambar ilustrasi. Sedangkan tugas penulis adalah sebagai pemandu utuk menunjukkan cara termudah dalam menyelesaikan gambar komik yang dicontohkannya. Sementara siswa mengamati dan menirukan langkah-langkah menggambar yang telah dicontohkan penulis.
D. Rumusan Masalah
1. Apakah dengan metode mencontoh komik, siswa kelas VIII SMPN 2 Kauman dapat meningkatkan keterampilan menggambar ilustrasi?
2. Bagaimanakah penerapan metode mencontoh komik untuk meningkatkan prestasi menggambar ilustrasi siswa kelas VIII SMPN 2 Kauman?
3. Apakah dengan metode mencontoh komik, pembelajaran ilustrasi di kelas VIII SMPN 2 Kauman minat siswa meningkat?

E. TUJUAN PENELITIAN
Sesuai dengan rumusan masalah, penelitian ini bertujuan untuk:
1. Meningkatkan keterampilan menggambar ilustrasi bagi siswa kelas VIII SMPN 2 Kauman Tahun Pelajaran 2007-2008
2. Mendeskripsikan implementasi menggambar ilustrasi dengan metode mencontoh komik
3. Meningkatkan minat menggambar ilustrasi bagi siswa kelas VIII SMPN 2 Kauman Tahun Pelajaran 2007-2008

F. MANFAAT HASIL PENELITIAN
Hasil penelitian yang akan dilakukan diharapkan memberikan manfaat kepada
a. Guru yang bersangkutan
Sebagai tambahan literasi model pembelajaran, dan alat evaluasi diri terhadap kegiatan pembelajaran yang telah dilakukan dalam rangka meningkatkan mutu pembelajarannya, sehingga mendapatkan metode yang ideal terhadap materi yang akan disampaikan kepada siswa
b. Bagi Siswa
Penerapan model mencontoh sangat berguna untuk mempermudah siswa memahami teori menggambar ilustrasi. Diharapkan setelah mereka mengetahui teknik menggambar komik, siswa dapat menggambar ilustrasi dengan model yang berbeda dan bervariasi.
c. Bagi Lembaga
Dengan terlaksananya penelitian ini diharapkan dapat digunakan oleh sekolah sebagai inspirasi bagi guru yang lain agar dapat digunakan sebagai masukan untuk pembelajaran di kelas.
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
Metode Mencontoh

Metode mencontoh merupakan metode tertua terutama dalam seni kerajinan. Tiga abad sebelum tarih Masehi, di Yunani telah dipergunakan metode ini. Hingga sekarang keahadiran metode ini masih tetap populer dalam lapangan pendidikan sebagai mertode untuk menyampaikan berbagai jenis kegiatan kesenirupaan terutama jenis kegiatan motorik. Metode ini banyak dilakukan di pusat-pusat pembelajaran seni zaman dahulu. Para cantrik (pemagang) biasanya dilatih para empu (guru) untuk meniru hasil karya gurunya. Semakin mendekati kualitas kerja gurunya, semakin berhasil para cantrik itu di dalam belajarnya. Dalam kursus-kursus melukis pun masih dijumpai penerapkan cara ini. Untuk belajar keterampilan motorik, cara ini dapat dilakukan. Secara teori penerimaan penggunaan metode mencontoh ini didasarkan pada beberapa hal, yaitu:
a. Secara naluri, anak-anak senang menggambar dengan cara mencontoh;
b. Mencontoh merupakan pekerjaan mudah serta ringan untuk dilakukan karena kurang menuntut keterlibatan rasa dan intelek.
c. Mencontoh dalam latihan kerja praktek kesenirupaan melibatkan aktivitas mata. Karena itu indra mata mendapat latihan yang pada gilirannya dapat mempertajam pengamatan.
d. Karena model yang dicontoh pada umumnya dalam keadaan diam dan tidak diubah-ubah bentuknya, maka kegiatan mencontoh dapat dilakukan secara berulang-ulang dalam kondisi yang sama. Dengan demikian latihan dapat menjadi efektif untuk tujuan meniru benda dimaksud.
Gambar Ilustrasi
Gambar ilustrasi adalah hasil visualisasi dari suatu tulisan dengan teknik drawing, lukisan, fotografi, atau teknik seni rupa lainnya yang lebih menekankan hubungan subjek dengan tulisan yang dimaksud daripada bentuk.
Tujuan ilustrasi adalah untuk menerangkan atau menghiasi suatu cerita, tulisan, puisi, atau informasi tertulis lainnya. Diharapkan dengan bantuan visual, tulisan tersebut lebih mudah dicerna.
BAB III
METODE PENELITIAN

A. Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian dilaksanakan di SMPN 2 Kauman , Jalan Sayang Ayu no. 2 Sumoroto Ponorogo . Perencanaan tindakan berdasar refleksi yang ditulis pada proposal dilaksanakan pada tanggal 2 Agustus 2007 sampai dengan 16 September 2007. Pelaksanaan tindakan dikerjakan mulai pada tanggal 21 September 2007 sampai dengan 31 Oktober 2007. Jadwal pelajaran dilaksanakan setiap hari Kamis, masing-masing 2x 40 menit (1 kali pertemuan).
B. Subjek Penelitian
Subjek penelitian adalah siswa kelas VIII A SMP Negeri 2 Kauman Ponorogo dengan jumlah siswa 36 orang. Nama-nama siswa yang terlibat dilampirkan pada lampiran 1. Guru Seni Budaya yang terlibat pada penelitian ini adalah Arum Amiwati, S.Pd. (37 tahun), sebagai observer, dan guru seni budaya kelas VII.
C. Prosedur Penelitian
1. Rancangan Penelitian
Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian tindakan kelas untuk mengkaji dan merefleksikan secara mendalam yang terjadi pada proses pembelajaran Seni dan Budaya yang meliputi performance guru, interaksi guru-siswa, interaksi antar siswa, dan hasil karya siswa. Semua itu untuk menjawab permasalahan penelitian.
Penelitian ini direncanakan dalam dua siklus, masing-masing siklus terdiri dari empat langkah, yang meliputi; a) perencanaan, yang berisi rumusan masalah, menentukan tujuan, metode penelitian dan membuat rencana tindakan, b) tindakan , berupa upaya nyata untuk merubah kesalahan/kekeliruan yang telah dilakukan, c) observasi, berupa tindakan pengamatan lapangan untuk mengetahui hasil dan kemajuan dalam proses belajar mengajar, dan d) refleksi, mengkaji secara mendalam dan mempertimbangkan keberhasilan dan merekomendasikan tindakan apa yang harus dilakukan pada siklus berikutnya.
2. Pelaksanaan Penelitian
Secara operasional prosedur penelitian tindakan kelas yang diterapkan dalam penelitian ini terperinci sebagai berikut:
Siklus Pertama
Kegiatan yang dilakukan meliputi:
1) Perencanaan
Peneliti menyiapkan: a) bahan ajar, b) satuan acara pembelajaran (SAP), c) rencana pembelajaran (RP), d) skenario pembelajaran , e) tugas-tugas individu, f) lembar observasi/penilaian.
2) Pelaksanaan
a) Siswa diberi penjelasan tentang pembelajaran menggambar illustrasi dengan metode mencontoh gambar komik . Dalam hal ini siswa wajib membawa satu lembar copy gambar komik.
b) Siswa menukar lembaran komik kepada teman yang lain apabila gambarnya telah selesai
c) Peneliti membantu siswa yang mengalami kesulitan menggambar dengan memberikan contoh cara menggambar secara mendetail dan mudah.
d) Peneliti melakukan observasi kepada masing-masing siswa dengan lembar observasi dan mencatat semua kejadian dalam proses pembelajaran.
3. Pengamatan
a) Peneliti melakukan pengamatan dengan lembar observasi segala aktivitas dan perkembangan keterampilan yang terjadi pada masing-masing siswa.
Refleksi
a) Peneliti menganalisa dan mengevaluasi pelaksanaan pembelajaran siklus pertama dan memberikan penilaian hasil gambar siswa.
b) Mencatat segala kekurangan dan kelemahan dan melakukan perbaikan untuk diterapkan pada siklus berikutnya.
Beberapa indikator keberhasilan pada siklus I disajikan pada Tabel berikut:
Aspek Target Pencapaian Siklus I Cara Mengukur
Kemampuan mencontoh gambar komik 75% Diamati pada hasil gambar siswa

Ketuntasan hasil belajar 75 % Dihitung dari rata-rata nilai gambar, siswa yang memperoleh nilai lebih besar/sama dengan 6 dinyatakan tuntas

Siklus Kedua
Pada siklus kedua dilakukan tindakan-tindakan dengan menggunakan empat tahapan seperti yang telah dilakukan pada siklus pertama. Pada siklus kedua ini didahului dengan perencanaan ulang berdasarkan hasil-hasil yang diperoleh pada siklus pertama. Semua kelemahan yang terjadi pada siklus pertama tidak akan diualang kembali dalam siklus kedua.
Beberapa alternatif perbaikan untuk mengoptimalkan metode mencontoh pada siklus kedua ini diberikan secara mendetail. Diharapkan dengan langkah-langkah pembaharuan pada siklus kedua ini, siswa lebih paham dan termotivasi untuk menggambar ilustrasi tanpa sedikitpun timbul keraguan atau kekurangpercayaan terhadap kemampuannya.
Beberapa indikator keberhasilan pada siklus II diuraikan pada tabel berikut ini:
Aspek Target Pencapaian Siklus II Cara Mengukur
Kemampuan mencontoh gambar komik 85 % Diamati pada hasil gambar siswa
Ketuntasan hasil belajar 100 % Dihitung dari rata-rata nilai gambar, siswa yang memperoleh nilai lebih besar/sama dengan 6 dinyatakan tuntas

3. Instrumen Penelitian
Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini meliputi: lembar observasi, kuesener terbuka, tes hasil karya menggambar ilustrasi, dan catatan guru selama proses belajar mengajar. Kuesener terbuka digunakan untuk mengawali pembelajaran menggambar dengan metode mencontoh dengan variasi cerita berantai, dan tes hasil karya menggambar digunakan untuk mengetahui kualitas hasil belajar.




Tabel 5 : Sistem Penskoran Hasil Gambar Illustrasi
No Kriteria Nilai
1 Gambar tidak mirip 5
2 Gambar mirip 6
3 Gambar ideal 7
5. Pengumpulan dan Analisa Data
Pengumpulan data dilakukan dengan teknik dokumentasi, observasi dan tes hasil karya dalam bentuk gambar dan deskripsi cerita. Teknik dokumentasi untuk mengetahui kemampuan masing-masing siswa. Teknik observasi digunakan untuk merekam kualitas proses belajar mengajar dengan menggunakan catatan. Sedangkan tes menggambar dan menulis deskripsi cerita digunakan untuk mengetahui kualitas hasil belajar.
Data hasil observasi , catatan guru, dan hasil karya siswa dianalisis secara deskriptif untuk mengetahui kualitas belajar mengajar. Sedangkan untuk mengetahui peningkatan kualitas hasil belajar dilakukan skor individu baik berupa partisipasi siswa dalam proses pembelajaran maupun pada hasil gambar.
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
• Temuan-temuan pada siklus 1
1. Contoh gambar yang dibawa siswa terlalu rumit
2. Contoh yang diberikan guru dalam menyelesaikan gambar terlalu cepat
3. Siswa kurang mampu dalam menangkap teknik penyelesaian gambar, yang diperagakan guru, karena tokoh gambar yang dibawa siswa tidak sesuai dengan yang dicontohkan guru
4. Guru kurang waktu dalam membimbing siswa secara individu
• Rekomendasi Perbaikan untuk Siklus 2
1. Guru mengarahkan agar contoh gambar yang dibawa harus sederhana dan sesuai dengan kemampuan siswa, jangan terlalu rumit.
2. Guru mencontohkan langkah-langkah menggambar tokoh cerita secara pelan-pelan dan berulang-ulang dan variatif untuk memberikan kesempatan yang luas kepada siswa yang kurang mampu dalam menggambar untuk meniru dan menghafalnya.
3. Guru harus mengelompokkan siswa yang mempunyai tokoh gambar komik yang sama agar dibina secara bersama-sama, untuk menyingkat waktu
4. Guru harus membimbing satu persatu kepada siswa sesuai dengan gambar komik yang disenanginya
a.2. Pelaksanaan Siklus 2
a.2.1. Pelaksanaan
Pada siklus kedua dilakukan tahapan-tahapan seperti pada siklus pertama. Pada siklus kedua didahului dengan perencanaan ulang berdasarkan hasil-hasil yang direkomendasikan pada siklus pertama. Pelaksanaan perubahan itu antara lain:
a) Siswa dibagi ke dalam kelompok berdasarkan kesamaan cerita
b) Peneliti mendemonstrasikan langkah-langkah menggambar tokoh komik secara mendalam
c) Peneliti memberi kesempatan kepada siswa untuk menggambar tokoh cerita yang telah dibawa dan dikerjakan sesuai dengan langkah-langkah yang telah dicontohkan guru.
d) Peneliti melakukan observasi kepada masing-masing siswa dan membimbing masing-masing siswa yang kesulitan menggambar.
a.2.2. Pengamatan
a) Peneliti melakukan pengamatan dengan lembar observasi segala aktifitas yang terjadi pada masing-masing siswa
b) Sebelum melakukan penilaian, guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk menempelkan karyanya di dinding kelas.
c) Peneliti memberikan penilaian
Tabel 3.2. Indikator keberhasilan proses pada siklus I diharapkan meningkat pada
siklus II
Aspek Pencapaian Siklus I Target Pencapaian Siklus II
Kemampuan mencontoh 72 % 85%
Ketuntasan hasil belajar 72 % 100%
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN

A. Simpulan
Berdasarkan hasil implementasi metode yang telah dilaksanakan pada siklus I dan siklus II dapat disimpulkan bahwa:
1. Penggunaan metode mencontoh komik dapat membngkitkan ide dan gagasan siswa dalam mengeksplorasi kreativitasnya dalam menggambar ilustrasi. Kemampuan tersebut dapat dibuktikan pada siklus I dengan ketuntasan 72% dan siklus II dengan pencapaian 100%
2. Penggunaan metode mencontoh komik dapat dilakukan efektif dan efisien jika guru dapat membimbing secara intensif, serta mampu memberikan contoh yang mudah dalam menggambar tokoh komik. Dari pengalaman ini peserta didik menjadi senang karena mereka mengetahui cara menggambar tokoh komik kesukaannya.
B. Saran-saran
Berdasarkan hasil penelitian dan kajian tentang implementasi model siklus belajar dengan model yang telah penulis lakukan di kelas ini dapat disarankan bahwa:
1. Pemecahan masalah kualitas proses dan hasil belajar seni budaya dapat dilakukan dengan mengkombinasikan dua metode mengajar seperti mencontoh komik dan metode bimbingan intensif sehingga dapat memberikan jalan mudah dan sekaligus mengurangi kegamangan siswa dalam kegiatan menggambar.
2. Untuk mengetahui sejauhmana efektifitas penggabungan kedua metode ini dapat dilakukan penelitian lanjutan berupa penelitian eksperimental sehingga variabel-variabel yang terlibat dapat dikontrol
3. Jangan ragu menggunakan beragam metode –walau itu dianggap kuno-untuk membantu pemahaman siswa. Karena metode-metode tersebut bersifat kondisional, sehingga masih relevan jika kondisi peserta didik masih memerlukan.

LAPORAN PENELITIAN TINDAKAN KELAS SENI BUDAYA MENINGKATKAN PRESTASI MELUKIS RAGAM HIAS BATIK DENGAN MENERAPKAN TEKNIK WARNA GRADASI DAN BINTIK PUTIH

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Berdasarkan pengamatan penulis, kesulitan mewarna batik yang dialami oleh siswa kelas VII adalah kurangnya kemampuan guru –ketika di SD- dalam mengarahkan mereka dalam pelajaran menggambar materi tersebut. Bahkan dari wawancara dengan beberapa siswa, materi menggambar batik itu tidak pernah diberikan oleh gurunya. Penulis memaklumi, karena guru kelas yang disandang oleh guru SD sangatlah berat, sehingga materi menggambar hanya diberikan dengan tugas klasik; menggambar pemandangan dengan dua gunung, matahari, sawah dan bunga. Itupun tanpa bimbingan yang layak, karena kemampuan guru yang sangat terbatas. Oleh sebab itu, dengan melihat semangat ingin memperbaiki kemampuan siswa dalam berkesenian, khususnya kompetensi menggambar siswa dalam hal membuat desain batik, peneliti berkeinginan merangsang siswa dengan kegiatan mewarna pola batik dengan teknik warna gradasi dan bintik putih. Penulis yakin dengan kegiatan ini akan membangkitkan motivasi siswa dalam menggambar pola batik.
B . Rumusan Masalah
Rumusan masalah yang akan dicari penyelesaiannya pada penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut:
1. Apakah dengan teknik gradasi warna dan bintik putih dapat meningkatkan prestasi siswa dalam menggambar desain batik pada siswa kelas VII di SMPN 2 Kauman?
2. Bagaimana penerapan teknik gradasi warna dan bintik putih untuk meningkatkan prestasi siswa dalam menggambar desain batik pada siswa kelas VII di SMPN 2 Kauman?
C. Tujuan Penelitian
Tujuan peneleitian ini secara umum adalah untuk meningkatkan prestasi belajar Seni Budaya melalui desain batik pada siswa kelas VII pada siswa kelas VII di SMPN 2 Kauman. Secara lebih rinci penelitian ini bertujuan untuk:
1. Meningkatkan prestasi siswa dalam menggambar desain batik pada siswa kelas VII di SMPN 2 Kauman
2. Mendeskripsikan penerapan teknik gradasi warna dan bintik putih untuk meningkatkan prestasi siswa dalam menggambar desain batik pada siswa kelas VII di SMPN 2 Kauman

D. Manfaat Hasil Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi berupa:
1. Tersedianya media pembelajaran batik khususnya dan seni rupa pada umumnya yang memadai
2. Diketemukannya metode pembelajaran seni budaya yang baru yang seratus persen mengoptimalkan pembelajaran yang berpusat pada kreativitas siswa.
3. Peningkatan prestasi belajar dan keterampilan hidup bagi siswa.
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
Warna Gradasi
Membuat Gradasi Warna, yaitu mewarnai bidang dengan dua warna atau lebih yang senada, sehingga akan membentuk tingkatan warna, yang biasa disebut dengan GRADASI WARNA. Seperti misal menyambung warna biru tua dengan biru muda , merah dengan oranye atau kuning, hijau tua dan hijau muda, dan seterusnya. Semakin banyak warna yang dipergunakan tentunya akan menimbulkan gradasi warna yang semakin baik, yang dapat menimbulkan kesan tiga dimensi, terlihat sesuai dengan benda aslinya. Pada tingkatan ini anak akan semakin mengerti dan terampil dalam memanfaatkan warna-warna yang ada untuk mendukung gambar yang ada menjadi sebuah karya yang mengagumkan.
Batik adalah salah satu cara pembuatan bahan pakaian. Selainitu batik bisa mengacu pada dua hal.Yang pertama adalah teknik pewarnaan kain dengan menggunakan malam untuk mencegah pewarnaan sebagian darikain. Dalam literatur internasional,teknikini dikenalsebagaiwax-resist dyeing. Pengertian kedua adalah kain atau busana yang dibuatdengan teknik tersebut, termasuk penggunaan motif-motif tertentu yang memiliki kekhasan. Batik Indonesia, sebagai keseluruhan teknik teknologi, serta pengembangan motifdanbudaya yang terkait, oleh UNESCO telah ditetapkan sebagai Warisan Kemanusiaan untuk Budaya Lisan dan Nonbendawi (Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity) sejak 2 Oktober, 2009.
BAB III
PELAKSANAAN PENELITIAN

A. Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian dilaksanakan di SMPN 2 Kauman, Jalan Sayang Ayu nomer 2 Kauman Ponorogo. Pembuatan rencana tindakan dilaksanakan 20 Maret 2010. Sedangkan pelaksanaan tindakan dikerjakan pada hari Kamis, 21 April 2010 di kelas VII F sampai dengan 10 Juni 2010.
B. Subyek Penelitian
Subjek penelitian adalah siswa kelas VII F SMP Negeri 2 Kauman Ponorogo dengan jumlah siswa 36 orang. Nama-nama siswa yang terlibat dilampirkan pada lampiran 1. Guru Seni Budaya yang terlibat pada penelitian ini adalah Arum Amiwati, S.Pd. (41 tahun), sebagai observer, dan guru seni budaya kelas VII A, B, C, dan D.
C. Prosedur Penelitian
1. Rancangan Penelitian
Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian tindakan kelas untuk mengkaji dan merefleksikan secara mendalam yang terjadi pada proses pembelajaran Seni dan Budaya yang meliputi performance guru, interaksi guru-siswa, interaksi antar siswa, dan hasil karya siswa. Semua itu untuk menjawab permasalahan penelitian.
Penelitian ini direncanakan dalam dua siklus, masing-masing siklus terdiri dari empat langkah, yang meliputi; a) perencanaan, yang berisi rumusan masalah, menentukan tujuan, metode penelitian dan membuat rencana tindakan, b) tindakan , berupa upaya nyata untuk merubah kesalahan/kekeliruan yang telah dilakukan, c) observasi, berupa tindakan pengamatan lapangan untuk mengetahui hasil dan kemajuan dalam proses belajar mengajar, dan d) refleksi, mengkaji secara mendalam dan mempertimbangkan keberhasilan dan merekomendasikan tindakan apa yang harus dilakukan pada siklus berikutnya.
2. Pelaksanaan Penelitian
Secara operasional prosedur penelitian tindakan kelas yang diterapkan dalam penelitian ini terperinci sebagai berikut:
Siklus Pertama
Kegiatan yang dilakukan meliputi:
1) Perencanaan
Peneliti menyiapkan: a) bahan ajar, b) satuan acara pembelajaran (SAP), c) rencana pembelajaran (RP), d) skenario pembelajaran , e) tugas-tugas individu dalam kelompoknya, f) lembar observasi/penilaian.
2) Pelaksanaan
a) Siswa diberi penjelasan tentang pembelajaran menggambar desain batik dengan teknik warna gradasi dan bintik putih
b) Siswa dibagi ke dalam kelompok dengan beranggotakan 2 (dua) orang siswa
c) Peneliti menjelaskan tujuan pembelajaran dan memeragakan langkah-langkah menggambar desain batik dengan teknik warna gradasi dan bintik putih, dengan alat standar spidol warna merk snowman.
d) Peniliti memberikan kesempatan kepada beberapa siswa untuk memeragakan teknik warna gradasi dan bintik putih pada desain yang diperagakan guru
e) Peneliti membagi gambar desain batik untuk diwarna secara kelompok
f) Peneliti membimbing pewarnaan yang dikerjakan oleh anggota kelompok dengan menerapkan warna gelap ke warna yang lebih terang. Misalnya; biru tua, biru muda, dan biru laut. Merah, oranye, dan merah muda, dan sebagainya.
3. Pengamatan
a) Peneliti melakukan pengamatan dengan lembar observasi tentang ; kreativitas menggunkan warna gradasi dan aktifitas yang terjadi pada masing-masing siswa.
b) Setelah masing-masing kelompok menyelesaikan gambarnya, mereka menempelkan di dinding kelas
4) Refleksi
a) Peneliti menganalisa dan mengevaluasi pelaksanaan pembelajaran siklus pertama dan memberikan penilaian hasil gambar siswa.
b) Mencatat segala kekurangan dan kelemahan dan melakukan perbaikan untuk diterapkan pada siklus berikutnya.
c) Memberikan tugas menggambar desain batik tradisional yang terdapat pada busana/kain yang ada di rumahnya secara individu. Tugas dikumpulkan dua minggu berikutnya.
Beberapa indikator keberhasilan pada siklus I disajikan pada Tabel berikut:
Aspek Target Pencapaian Siklus I Cara Mengukur
Kemampuan memilih dan menggunakan warna gradasi 80% Diamati pada saat siswa mewarna gambar desain
Kemampuan siswa membuat bintik putih 75% Diamati pada saat siswa menggambar bintik putih pada desain yang dikerjakan
Ketuntasan hasil belajar 90% Dihitung dari rata-rata nilai gambar, siswa yang memperoleh nilai lebih besar/sama dengan 6 dinyatakan tuntas


Siklus Kedua
Pada siklus kedua dilakukan tindakan-tindakan dengan menggunakan empat tahapan seperti yang telah dilakukan pada siklus pertama. Pada siklus kedua ini didahului dengan perencanaan ulang berdasarkan hasil-hasil yang diperoleh pada siklus pertama. Semua kelemahan yang terjadi pada siklus pertama tidak akan diualang kembali dalam siklus kedua.
Beberapa alternatif perbaikan untuk mengoptimalkan metode penggunaan warna gradasi dan bintik putih pada siklus kedua ini diberikan secara mendetail. Diharapkan dengan langkah-langkah pembaharuan pada siklus kedua ini, siswa lebih paham dan termotivasi untuk menggambar desain batik tanpa sedikitpun timbul keraguan atau kekurangpercayaan terhadap kemampuannya.
Beberapa indikator keberhasilan pada siklus II diuraikan pada tabel berikut ini:
Aspek Target Pencapaian Siklus II Cara Mengukur
Kemampuan memilih dan menggunakan warna gradasi 90% Diamati pada saat siswa mewarna gambar desain batik
Kemampuan siswa membuat bintik putih 85% Diamati pada saat siswa menggambar bintik putih pada desain yang dikerjakan
Ketuntasan hasil belajar 100% Dihitung dari rata-rata nilai gambar, siswa yang memperoleh nilai lebih besar/sama dengan 75 dinyatakan tuntas

3. Instrumen Penelitian

Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini meliputi: lembar observasi, kuisener terbuka berupa kesan dan pesan pelaksanaan pembelajaran, tes hasil karya menggambar /mewarna desain batik, dan catatan guru selama proses belajar mengajar. Kuisener terbuka digunakan untuk mengetahui tanggapan siswa terhadap proses pembelajaran yang diterapkan guru/peneliti.
Tabel 4 : Sistem Penskoran Gambar Batik
No Kiteria Nilai
1 Warna tidak berurutan sama sekali bintik putih tidak kelihatan 70- 74
2 Warna berurutan bintik putih kurang jelas/kurang rapi 75- 79
3 Warna berurutan bintik putih jelas dan rapi 80- 90


5. Pengumpulan dan Analisa Data
Pengumpulan data dilakukan dengan teknik dokumentasi, observasi dan tes hasil karya dalam bentuk gambar desain batik yang dihasilkan dari siklus 1 dan siklus 2. Teknik dokumentasi untuk mengetahui kemampuan siswa secara klasikal dan individual. Teknik observasi digunakan untuk merekam kualitas proses belajar mengajar dengan menggunakan kamera video. Sedangkan tes mewarna/menggambar digunakan untuk mengetahui kualitas hasil belajar.
Data hasil observasi , catatan guru, dan hasil karya siswa dianalisis secara deskriptif untuk mengetahui kualitas belajar mengajar. Sedangkan untuk mengetahui peningkatan kualitas hasil belajar dilakukan skor individu baik berupa partisipasi siswa dalam proses pembelajaran maupun pada hasil gambar.
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
a.1.2 Hasil Pengamatan Siklus I
1. Siswa belum memahami sepenuhnya, maksud warna gradasi
2. Siswa belum bisa membuat bintik putih pada desain
a.1.3 Refleksi Siklus I
1. Peneliti membuatkan empat macam desain terbaru untuk dilakukan pewarnaan ulang yang dilakukan secara individu (Lihat pada lampiran)
2. Lima siswa ( 1. Aditya Bayu, 2. Desi Ayu, 3. Fitriana Febrianti, 4. Marlena, dan 5. Nia Astia ) diberikan desain gambar batik terbaru dan diberi pengarahan cara mewarna.
3. Bagi siswa yang telah lulus, diberi tugas menggambar desain batik sesuai dengan kreativitasnya sendiri. (Bagi peneliti dapat dijadikan ukuran semangat siswa dalam menerima pembelajaran desain batik dengan teknik warna gradasi dan bintik putih)
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN


A. Simpulan
Teknik pewarnaan gradasi yang diberikan kepada siswa dengan cara dibimbing, didikte dan diarahkan dengan berulang-ulang akan memberikan dampak positif berupa keberanian siswa dalam melahirkan imajinasi bentuk-bentuk baru dan pewarnaan bidang-bidang gambar. Karena selama ini para siswa tersebut belum tahu bagaimana cara mengolah warna yang baik dan bagaimana cara menerapkannya. Sehingga mereka belum punya keberanian mewarna dan menggambar, bentuk-bentuk yang disukainya.
B. Saran-Saran
Berdasarkan pengamatan penulis, anak mengalami kesulitan menggambar adalah karena belum ada yang membimbing dengan benar dan terarah. Mereka adalah anak-anak yang memiliki bakat, tetapi belum pernah tersentuh pengalaman yang menjawab semua keraguan yang ada di benak pikirannya. Untuk itu besar artinya bagi mereka panduan yang mendetail dalam bidang mewarna dan menggambar. Guru seni budaya sebaiknya adalah sosok professional yang memahami bidang dan kebutuhan anak didiknya.

Petruk dadi Ratu Ki Setyo

Dalam filsafat jawa nilai dasar ontologis kehidupan diejawantahkan di dalam bentuk seni wayang. Maka dalam wayang akan menunjukkan ciri-ciri dasar filsafat jawa didalam pergelarannya, sehingga dasar ontologis bagi wayang adalah usaha untuk mencapai kesempurnaan atau kasunyatan. Kesempurnaan atau kasunyatan itu tidak saja harus bersifat rasional dan empiris tetapi juga harus mengandung unsur rasa yang menjadi ciri khasnya. Dengan demikian, wayang akhirnya dikontekskan dengan rasa dalam kehidupan nyata manusia

Jika Anda nonton wayang purwa, baik yang dipagelarkan semalam maupun yang dipergelarkan padat, maka jika direnungkan benar-benar didalamnya terkandung banyak nilai serta ajaran-ajaran hidup yang sangat berguna. Semua yang ditampilkan baik berupa tokoh dan yang berupa medium yang lain didalamnya banyak mengandung nilai dan filosafi.
Secara gampang, bila Anda memerhatikan simpingan wayang, maka Anda telah mempunyai penilaian. Bahwa simpingan kanan melambangkan tokoh yang baik, simpingan kiri melambangkan tokoh yang jelek atau buruk. Demikian halnya jika Anda melihat perangnya wayang, maka wayang yang diletakkan atau diperangkan dengan tangan kiri sering mengalami kekalahan. Tetapi hal ini tidak semua benar. Seringkali dalam alam kasunyatan justru bangsa atau orang yang buruk/ jahat, bodoh, banyak uang, banyak dukungan, seringkali mendapatkan ‘kemenangan’.

Sekarang mari kita simak kisahnya Si Petruk.
Dalam jagat pedalangan, ia adalah anak pendeta raksasa di pertapaan dalam laut bernama Begawan Salantara. Sebelumnya ia bernama Bambang Pecruk Panyukilan. Ia gemar bersenda gurau, baik dengan ucapan maupun tingkah laku dan senang berkelahi. Ia tokoh yang selalu hadir ketika suasana buntu, membeku, dan menjadi tokoh ‘satir’ ketika priyayi andalannya ternyata mengecewakan publik. Dengan demikian ia hadir sebagai pemimpin atau tokoh keterpaksaan karena tidak ada pilihan lain.
Kehadiranya selalu dengan gaya humor, ngelantur, omong kosong, ngalor ngidul dan menghibur. Memecah kebekuan, menghalau kesunyian dan menebarkan kesahajaan. Ia seorang abdi yang selalu lekat dengan kaum priyayi. Ia merepresentasikan kaum kecil, berpendidikan rendah, dan merakyat. Ia pun sebenarnya pernah sekolah, tapi nggak lulus, kemudian menempuh ‘kejar paket’, hanya untuk label etiket.
Selang beberapa tahun kemudian, kariernya meroket. Ia duduk-duduk dan masuk dalam link pemerintahan Pandawa dan bala tengen. Ia sering ikut priyayi besar dalam acara-acara kenegaraan dan peperangan. Ia pun akhirnya berfikir bagaimana agar dirinya sejajar dengan priyayi atasannya. Maka ia pun menempuh kuliah ‘instan’ di pertapan ‘Tanpakariya’, dan berkat kesaktiannya, ia pun menyandang gelar sarjana. Sarjana hiburan, untuk pantas-pantasan, untuk menghibur hatinya agar kelihatan mentereng di hadapan priyayi juragannya.
Yang jelas, walau gelar sarjana sudah menempel. ia sendiri nggak paham dengan gelar kesarjanaannya, apa keahliannya, bagaimana menerapkannya, dan bagaimana prosesnya. Yang penting gelar sarjana sudah melekat di pundaknya. Yang penting lagi, orang desa semakin bangga dengan dirinya. Di samping ia merakyat, ia juga sarjana. Maka tak heran, pada waktu pilkades, ia pun terpilih menjadi lurah, yang didukung penuh oleh rakyatnya. Gelar barunya Ki Lurah Petruk Kanthong Bolong.
Sekarang kita kembali pada kisah di atas. Pada suatu hari, Bambang Pecruk Panyukilan ingin berkelana mencari lawan tanding, guna menguji kekuatan dan kesaktiannya. Semua rapalan mantra, ajian kebal, senjata pethel sakti, keris junjung luhur, junjung derajat, dan lainnya, telah disiapkan dalam ransel dan lipatan sarungnya.
Di tengah jalan ia bertemu dengan Bambang Sukodadi dari pertapaan Bluluktiba yang tengah refreshing jogging di atas bukit, sambil bermain ruyung di tangannya.
Melihat ada orang yang kelihatan kemlelet tergerak hatinya untuk mencoba kekebalannya. Ia pun segera menghampiri pemuda tersebut, dan menantangnya duel.
Tak dinyana, ternyata Bambang Sukodadi pun mempunyai maksud yang sama, maka terjadilah perang tanding. Mereka berkelahi sangat lama, saling menghantam, bergumul, tarik-menarik, tendang-menendang, injak-menginjak, hingga tubuhnya menjadi cacat dan berubah sama sekali dari wujud aslinya yang tampan. Perkelahian ini kemudian dipisahkan oleh Smarasanta (Semar) dan Bagong yang tengah mengiringi Batara Ismaya menghabiskan masa resesnya di Ngarcapada.
Mereka kemudiaan dilerai dan diberi petuah dan nasihat sehingga akhirnya keduanya menyerahkan diri dan berguru kepada Smara/Semar dan mengabdi kepada Sanghyang Ismaya. Demikianlah peristiwa tersebut diceritakan dalam lakon Batara Ismaya Krama.
Karena wujud tampannya telah rusak gara-gara berkelai tadi, maka mereka pun segera berganti nama. Mereka segera datang di kantor catatan sipil; Pecruk Panyukilan mengubah namanya menjadi Petruk, sedangkan Bambang Sukodadi menjadi Gareng. Sebuah nama yang indah dan top markotop untuk dirinya, sesuai dengan bentuk tubuhnya.
Dalam kisah Ambangan Candi Spataharga/Saptaraga, Dewi Mustakaweni, putri dari negara Imantaka, berhasil mencuri pusaka Jamus Kalimasada dengan jalan menyamar sebagai Gatutkaca, sehingga dengan mudah ia dapat membawa lari pusaka tersebut. Kalimasada kemudian menjadi rebutan antara negeri Imantaka dan negara Ngamarta.
Di dalam kekeruhan dan kekacauan politik tersebut, Petruk yang biasa blusukan di kampung-kampung itu, mengambil kesempatan mencuri Jamus Kalimasada ndik rumahnya Dewi Mustakaweni , yang kebetulan tengah pergi ke salon kecantikan. Petruk hafal betul dengan kebiasaan Dewi Mustakaweni istri pengusaha terkenal itu. Tepat pada jam 8.00, Petruk berhasil menyelinap di halaman luas dan kamarnya Mustakaweni. Sehingga dengan leluasa, Petruk berhasil mencuri Jamus Kalimasada. Ia pun segera meninggalkan negeri Imantaka, dan segera mensosialisasikan kehebatannya pada penduduk desa di negeri Lojitengara.
Kontan, karena kekuatan dan pengaruhnya Jamus Kalimasada yang ampuh, Petruk dapat menjadi raja menduduki singgasana kerajaan Lojitengara dan bergelar Prabu Welgeduwelbeh (Wel Edel Bey). Petruk yang dulunya jadi abdi para satriya Pandawa termasuk Prabu Dwarawati, atau Prabu Kresna, kini berbalik, Prabu Kresna dan Pandawa jadi anak buahnya. Ya, kalau dalam tv mirip tayangan ‘tukar nasib’.
Dasar namanya saja Si Petruk, maka dalam masa pemerintahannya penuh dengan ‘lonyotan’, banyolan ngalor-ngidul omongannya ngawur, tak terukur, nggak koneks dengan masalah yang tengah dibicarakan. Setiap memimpin rapat hanya menyerahkan persoalan pada kabagnya. Ia nggak memiliki kompetensi dan nggak nyandak kemampuannya dalam kontek kenegaraan yang lebih luas. Gaya ‘kepala desa’ masih melekat di dalam dirinya. Para kabag, dan camat dan para sarjana sejati yang dulu jadi atasannya, disamakan dengan orang-orang desa yang miskin pengetahuannya. Kadang marah-marah, emosi tinggi gara-gara mereka nggak segera bekerja.”Bekerja apa??, lha wong programnya saja nggak nggenah” kata camat terheran-heran
Prabu Kresna, Puntadewa, Werkudara, Janaka, Nakula dan Sadewa yang menjabat jadi kabag, serta Gathutkaca, Abimanyu, Antarja, Antasena yang menjadi camat, nampak termangu , tertawa terpingkal-pingkal melihat ulah Prabu Welgeduwelbeh yang PD terlalu tinggi. Berkali-kali mereka bertatap muka saling berpandangan geli. Mereka menatap jauh. Pemerintahan nampak mulai rapuh tidak berwibawa lagi. Sang Prabu Welgeduwelbeh semakin mabuk kekuasaan, ia benar-benar nggak faham dengan kepemimpinannya serta kondisi dirinya. “Inilah pemerintahan coba-coba. Yang diaplikasikan dari konsep parsial ‘merakyat’ saja” desah Prabu Kresna mengingatkan
“Werkudara…”
“Apa Jlitheng kakangku”
“Lakon iki kudu ndang dipungkasi, mesakne para kawula lan Negara Ngamarta ing tembe mburi. Mula tugasmu Werkudara, murih lakon iki ndang babar jeneng sira enggal papagen Si Bagong mara..”
Singkat cerita, akhirnya Bagong-lah yang menurunkan Prabu Welgeduwelbeh dari tahta kerajaan Lojitengara dan badar/terbongkar rahasianya menjadi Ki Lurah Petruk kembali. Petruk yang asli dulu, yang badut dulu, yang kepala desa dulu. Kalimasada kemudian dikembalikan kepada pemilik aslinya, Prabu Puntadewa.
Dengan demikian berakhirlah anekdot kepemimpinan di negeri wayang, yang penuh dengan kepura-puraan. Intinya, seorang pemimpin tidak cukup hanya bermodalkan merakyat saja. Akan tetapi kecerdasan intelektual, spiritual, dan emosional sangat amat diperlukan dalam rangka kebijakan yang sangat strategis dalam kerangka kebutuhan zaman yang semakin canggih. Dan semakin berat tantangannya. Wallahua’lam